MAS VALE TARDE…

            Abro la página editorial de El Comercio y me encuentro de golpe con un artículo escrito por Raúl Pérez Torres. Desde las primeras líneas increpa duramente al presidente de la república. Me quedo lelo, en diez años ningún intelectual de la vieja guardia se había atrevido a tanto. Cuando me pasa la impresión, me siento contento. Mafalda está conmigo, me digo,  y algunos pocos Quijotes que hemos alzado la voz contra un gobierno que nada entiende de cultura.

            El problema de fondo en lo cultural no es administrativo, tiene que ver con la libertad de creación, como lo entendían Bretón, Picasso, Van Gogh o Guayasamín, sin pararse a reparar ni en las leyes ni en las normas que regulan la cultura. La libertad de creación está asociada a la sensibilidad del artista y nadie, mucho menos el Estado, le tiene que trazar las rutas por las que debe ir. La ley debe garantizar el cuidado de la obra, respetarla y nunca condicionar su creación.

            Mashi Rafael está lejos de entender este detalle, mira la cultura desde la pragmática del costo-beneficio. “Si te doy, qué me das”, es la lógica del mandatario, con lo cual tiende a crear un arte mediocre y artistas sumisos. Malraux en Francia tuvo la inteligencia para comprender que la cultura es un atalaya universal desde el que el espíritu libre de los artistas interpreta el mundo.

            Correa y su revolución quieren obligar a la cultura a aceptar su lógica: si la matriz tiene cuatro teatros y mil butacas, ¿por qué Portoviejo y Esmeraldas no tienen ni uno? Con lo cual crea un falso problema que, de inmediato, tendrá defensores y detractores. Mafalda es una niña muy inteligente para caer en esta trampa. Ella sabe que hay que defender la libertad de creación.

¿O tendremos que pelearnos por una butaca más o menos?

La Hora, 29-06-2016

 

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DEMOCRACIA INCLUSIVA

             Conocí el libro de Takis Fotopoulos en una traducción del inglés y me llamó de inmediato la atención. Era una manera novedosa de encarar el tema de la democracia en un medio político y académico que se mueve en círculo.

            La distinción entre capitalismo y economía de mercado que este autor hace da flexibilidad al análisis de la economía, sin que esto niegue la validez de la categoría “modo de producción” de Marx. Regímenes comunistas como el de Viet Nam y China lo han comprendido. Un socialismo de mercado busca espacio en la Historia. Fotopoulos coincide con Engels al afirmar que lo económico no es lo único a tomar en cuenta para comprender la crisis de la economía capitalista.

            Pero Fotopoulos hace de la “economía de mercado” la piedra angular de su discurso sobre la “democracia inclusiva”, sobreponiendo, a su riqueza conceptual, la rígida categoría de la democracia ateniense, o histórica de occidente. No es posible una sociedad autónoma, dice, sin ciudadanos autónomos que participen igualitariamente del poder.

La democracia griega era una democracia excluyente, sólo para los patricios, no para los esclavos. Fotopoulos resuelve este problema sosteniendo que a estas alturas las instituciones y los ciudadanos deben exigir su cuota en el poder, con lo cual reproduce el discurso de la izquierda tradicional.

            Los teóricos europeos actuales no se dan cuenta que en la posmodernidad, todo discurso que no incluya a las masas en la lucha por el poder, está destinado al fracaso.

El discurso de la “democracia dinámica” que hemos planteado, toma en cuenta esta verdad: los de abajo jamás han logrado nada sin la movilización permanente y la confrontación con el poder establecido. La guía es la conciencia de la necesidad de ser libres.

La Hora, 22-06-2015

 

 

 

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LA MORAL CORREISTA

            No es la primera vez que en una sabatina Correa se refiere a cuestiones de conducta y de moral. En la última dijo que más de dos mil jóvenes se habían reunido para discutir la marcha de la RC y que la obra material no era nada comparada con la labor que los maestros están haciendo hoy.

            Todo político serio sabe que la labor del Estado, en materia de educación, está encaminada, o bien a conservar los “valores eternos” de nuestra civilización, o bien a cambiarlos. Esta labor, sea en uno u otro sentido, obligatoriamente debe tener una guía pre establecida que es lo moral. Una nación no puede cumplir su destino si no está guiada por normas morales.

            El “destino manifiesto” de los yanquis entraña la moral de esa nación, ese rasgo insultante de superioridad que les lleva a creer que están destinados a ser guardianes de la democracia y la libertad; los chinos son maestros del camuflaje histórico, que les permite conversar con el mundo entero y hacer lo que les da la gana; la misma Cuba delineo su moral revolucionaria por medio del Che Guevara cuando se plantearon, como meta histórica, construir “el hombre nuevo”. Que hayan alcanzado el éxito o no, es otra cosa, pero sus destinos están guiados por una moral.

            ¿Cuál es la guía moral de la RC?, ¿la defensa de los “valores eternos” de nuestra hipócrita sociedad?, ¿el lucro, el individualismo?, ¿fomentar la competencia desleal entre productores? Sólo eso puede deducirse cuando se le escucha al Mashi decir que miles de jóvenes se educan en “las mejores universidades del mundo”.

            Las mejores universidades del mundo sólo enseñan a reproducir la podredumbre.

            ¿Esa es la guía moral de la RC?, ¿es eso lo que siguen aprendiendo nuestros niños y jóvenes?

Si, esa es la moral correista.

La Hora, 15-06-2016

 

 

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LA REVOLUCION

            El 5 de Junio de 1895 Alfaro puso fin al dominio conservador. En el caso del Ecuador, la revolución liberal es el punto final del dominio terrateniente heredero del poder colonial y el punto inicial del neocolonialismo capitalista que da la hegemonía política a la plutocracia liberal.

            La economía norteamericana, a comienzos del siglo XX, había entrado en su fase monopólica. Las necesidades de su desarrollo le llevaban a cumplir, al pie de la letra, la consigna práctica de Monroe de “América para los americanos”, con lo cual, nuestras débiles democracias cayeron en la trampa comercial del intercambio desigual de los productos. El ideal alfarista de edificar un capitalismo popular se truncó y la oligarquía liberal se entregó a los intereses norteamericanos. Correa y su revolución dicen ser los continuadores del proyecto trunco de Alfaro, lo que históricamente es correcto, pues, ese proceso alguien tenía que culminarlo. Con Correa se consolida el Estado-nación capitalista, que no lo pudo hacer Alfaro.

            Esa es nuestra realidad. La reforma ya la hizo Correa, es su mérito histórico. Correa les dejó sin piso a una amplia gama de reformistas que van del centro a la derecha, pasando por los seudo socialistas que encabeza Ayala Mora. Políticamente el terreno está abonado para avanzar a un proceso revolucionario, radical, que defienda un programa anticapitalista.

Falta el instrumento. Las fuerzas opositoras que vienen de abajo, sin pecado original, que saben o intuyen que la crisis es una crisis civilizatoria que no se resolverá con paños tibios, tenemos la obligación de unirnos, en una especie de poli partido, en el que cada uno, conservando sus ideas, luchemos por el objetivo común de eliminar de raíz la pobreza y la corrupción.

La Hora, 08-06-2016

 

 

 

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OTRO CORREISMO

            Ahora la onda viene de Oxford… no de Lovaina, que ya pasó, o está pasando, sin pena ni gloria. Esta vez es un historiador al que un grupo de notables ciudadanos le ruega que por favor acepte la heroica tarea de salvar a la patria.

            Enrique Ayala Mora es el nombre del ungido, académico, historiador, profesor y una lista sin fin de títulos y méritos que incluyen hasta el de haber sido miembro del Club Domingo Sabio y el de PhD. Diputado y vicepresidente del Congreso Nacional en época de la partidocracia.

            Dice haber sido socialista desde su más temprana juventud, dato que nadie ha podido comprobar porque, los que sí fuimos, nunca le vimos ni en pelea de perros, lo que si se recuerda es que en la década de los ochenta, cuando Víctor Granda Aguilar llegó a la secretaría del PSRE, apareció, con su aire aristocrático, calificando de “izquierdistas infantiles” a los que pensábamos revolucionariamente. Aliado con León Roldós, Salgado, Rodas, Granda y otros de triste recordación, conformaron una rosca seudo revolucionaria que se “tragó” literalmente al PSRE, al que ahora, después de haber estado aliados al correismo, dicen pertenecer.

            ¿Su pensamiento político? No es otra cosa que el segundo tomo del correismo, revisado, ampliado y corregido, ahora con la pretensión de implantarlo con el elegante estilo inglés.

            Es curioso que en el remitido público no aparezca el nombre de Alberto Acosta, pero la propuesta de Montecristi Vive es lo que une a esta izquierda. Es esa izquierda “sensata” y “racional” que, por definición, es incapaz de pensar revolucionariamente.

            Lo hemos dicho, y no nos cansaremos de decirlo, a la izquierda de Correa sólo puede estar un pensamiento radical y revolucionario, si no queremos que la derecha se nos venga disfrazada de académica oveja.

La Hora, 01-06-2016

 

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24 DE MAYO

            Trescientos años duró el colonialismo español en América. En ellos hay que buscar la raíz de los males que hasta ahora nos aquejan a los ecuatorianos. El racismo, por ejemplo, el desprecio aristocrático del trabajo.

            Indios, negros y mestizos fueron las víctimas del desprecio racial del blanco español y del criollo americano. Los indios fueron convertidos en siervos para trabajar la agricultura, las minas, los obrajes y para satisfacer las necesidades domésticas del blanco chapetón o del criollo terrateniente, los negros fueron esclavizados y a los mestizos se les lavó el cerebro convenciéndolos de que tenían que parecerse al blanco si querían ser considerados socialmente. A comienzos del siglo XIX no sólo las condiciones sociales habían madurado para la independencia, sino también las económicas y políticas.

            En América revoloteaban en los espíritus más esclarecidos las ideas de la Ilustración europea, el general Petión en Haití era tomado en cuenta por Bolívar y las precursoras ideas de Eugenio Espejo alumbraban el camino de la liberación. El 24 de Mayo de 1822 el Mariscal Antonio José de Sucre selló la independencia de lo que ahora es el Ecuador.

            ¿De qué nos liberamos con esa gloriosa batalla? Del dominio político de los españoles, nada más. Bolívar, siempre genial, quiso encaminar la vida democrática de las nuevas repúblicas, pero fracasó. Le aplastaron los intereses de los terratenientes criollos que nos liberaron del dominio español pero no de los males que se fueron enraizando durante la vida colonial.

            Por eso es necesario una segunda y definitiva independencia, esta vez para liberarnos de los males heredados de la colonia que se han negado a desaparecer, alimentados y protegidos por la mentalidad colonial de nuestras élites dominantes.

La Hora-25-06-2016

 

 

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PAREN DE SUFRIR…

            Mashi Rafael anunció que de hoy en adelante las sabatinas serán pagadas por la empresa privada y la “trucha” oposición, en lugar de aplaudir la iniciativa, ha puesto el grito en el cielo. Les dan por la vena del gusto, pero siguen sufriendo.

            Qué le reclaman a Rajuel, ¿qué se aliñe con los intereses empresariales?, qué son, ¿socialistas?, ¿comunistas?, ¿chavistas?

            Le reclaman su tono de voz, le quieren someter por su estilo, cuando Correa no es ni más ni menos de lo que fueron, en su tiempo, gobernantes como Velasco Ibarra, Camilo Ponce o León Febres Cordero. ¿No es esa misma oposición la que ha descubierto el agua tibia de que Rajuel es un agente de la modernización capitalista?, ¿acaso no es ese su mismo ideal? Dicen que la democracia está en peligro. ¡Mentira! Es una democracia autoritaria más benigna inclusive que la de otros países capitalistas del mundo, necesaria para la defensa de los intereses del capital en contra de los del pueblo.

            La tragedia económica no se debe al gasto público, como dice la ignorancia oposicionista, se debe a la irresponsabilidad histórica de no haber creado fuentes de financiamiento mientras hubo como. Desde la economía, no tenemos un nuevo Ecuador, tenemos el mismo de siempre, agravado ahora por una deuda externa descomunal.

            ¿Quién puede creer que de triunfar la “trucha” oposición en las próximas elecciones estarían dispuestos a subsanar revolucionariamente el problema de la deuda, o el del desempleo, o el de la corrupción? No, señor, lo único que quieren es ponerle su rostro a la misma tragedia de siempre.

            En ese proyecto está el centro, los notables, los seudo socialistas y la misma derecha que ha llegado a la conclusión de que Correa ya es una ficha gastada.

            ¡Paren de sufrir, por favor, aplaudan a Correa!

La Hora: 18-05-2016

 

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SER CORRUPTO

            Hace diez años, cuando AP triunfó, uno de sus principales postulados fue la lucha contra la corrupción. Entonces, todo era expectativa. Los ingenuos creían que Correa traía en sus manos una varita mágica, los no tan ingenuos decidieron esperar y los desengañados sabíamos de antemano que la lucha contra la corrupción no daría resultados.

            Dicen algunos que la corrupción es un mal estructural, creo es más que eso, es el aceite que pone en funcionamiento la estructura de la sociedad capitalista, viene de arriba y está directamente relacionada con la moral burguesa cuyo leit motiv es el lucro.

            Más de mil seiscientas empresas ecuatorianas manejan sus capitales fuera del país, eso es corrupción al más alto nivel; se sabe ahora que menos de trecientos empresarios tienen más de treinta mil millones de dólares en los paraísos fiscales, eso es corrupción; se sabe que todo contrato con el Estado lleva su “mordida”, se sabe que el Fiscal General de la nación está en los Panama Paper y se sabe que ese Fiscal -que debía tener el techo de vidrio- no renuncia porque tiene padrinos. Todo eso es corrupción en las alturas, pero de la más baja ralea.

            Los llamados gobiernos “progresistas” en América Latina se van devorando a sí mismos debido a la corrupción, alentada por los intereses del capitalismo mundial.  Un proceso social que no tiene fines revolucionarios, fracasa en el mar de las oportunidades inmediatas, en el ahora o nunca, movido por la caduca moral del lucro y el egoísmo individual.

            La corrupción sólo podrá desaparecer cuando los fines de la producción sean el equilibrio del ser con la naturaleza, cuando seamos capaces de producir más valores de uso que de cambio, cuando extirpemos de la conciencia de los seres humanos el afán de lucro y acumulación.

La Hora, 11-05-2016

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OJO CON EL OJO

            En un Congreso del PSE realizado en Ibarra, el poeta Raúl Arias, después de una noche intensa de discusiones ideológicas y una que otra bebida espirituosa, en uno de los recesos sus amigos vimos, estupefactos, como se acercó decidido al entonces Secretario General del partido Alberto Cabeza de Vaca y le “meo” en una pierna. “Raulito” –le increpó Simón Zabala- “¿cómo haces eso?”. “Caramba” –respondió el tzansico- “creí que era un poste”. “Si estabas apurado debías haberte buscado un secretario provincial, pero no al mismísimo Secretario General” –le dijo Simón en medio de la risa de todos.

            Hoy un capitán le ha puesto el ojo morado a un ministro, asunto que me parece extremadamente grave, porque no se han respetado las jerarquías. El ojo de un ministro por lo menos merece el puño de un general; pero bueno, las tareas de más riesgo las hacen los de abajo.

            ¿Qué hay detrás de todo este clima de desobediencia que se respira en las FF.AA.?, porque no sólo es el puñetazo del capitán, también la resistencia a la autoridad del ministro de defensa, los apodos hirientes, las burlas, la tensión de los uniformados con las autoridades del gobierno.

            Todo este escenario de incertidumbre se da en medio de una profunda crisis económica que ahora se ha agravado con el terremoto. Los yanquis quieren a Correa fuera del poder, porque, pese a su sumisión, les resulta incómodo. La “trucha” oposición hace de antena de esa intención del imperio. Cree que Correa volverá a ganar con la ayuda del CNE. Según ellos, la solución es un gobierno interino. Un militar como Paco Moncayo o un notable como Ayala Mora pueden ser la solución.

            La culpa la tiene Correa por mentirle al pueblo. La solución es más revolución. La única oposición verdadera es la del pueblo organizado.

La Hora, 04-05-2016

 

 

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LA “TRUCHA” OPOSICIÓN

             Hace diez años que los lectores de mi columna en diario La Hora saben que me he opuesto al presidente Correa y a su gobierno. He denunciado su falso socialismo, la heterodoxia errática de su concepción económica y las pocas agallas que tiene para radicalizar, en un sentido revolucionario, casi todas las iniciativas que toma. Correa y su gobierno, por una parte, se niegan a discutir mis argumentos -que son los del pueblo- y, por otra, la “trucha” oposición está demasiado ocupada en mirarse el ombligo para tomarlos en cuenta.

            La “trucha” oposición es aquella que se esmera en discutir trivialidades propias de la democracia burguesa. Trivialidades que van desde el color de ojos del mandatario hasta las cargas impositivas que el gobierno decreta contra los ricos. Hay periodistas que ya llevan como siete cartas de consejos para que el Mashi sea un buen chico y no se aparte de los preceptos liberales, que haga las cosas como ellos dicen y no como a él le da la gana. Es esa oposición que no puede concebir que fuera de los moldes de su moral política hay otras concepciones, aquella que no se cansa de sostener, con sus opiniones, los carcomidos principios de esta civilización en crisis.

            Es una oposición ciega, que actúa con odio, no porque Correa sea su enemigo de clase, sino porque es su rival político. Los aciertos de Correa son sus aspiraciones y siente impotencia de no poder ser ella la protagonista.

            La tragedia de la costa evidencia este hecho. Correa tiene que ajustar las tuercas, no para reconstruir, sino para mantener a raya a un pueblo que sólo ha visto crecer su desesperación. El Estado correista no es del pueblo, por eso, una oposición consiente, parte de comprender que la lucha no es contra Correa, sino contra el capitalismo.

La Hora-27-04-2016

 

 

 

 

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