Ñukanchik Socialismo

La prepotencia de Correa no está en sus rabietas sabatinas ni en sus desplantes. Está en su megalómana creencia de que él solito puede cambiar la Historia. Ya se ha dado cuenta de que el poder sirve para imponer su voluntad. A estas alturas ya no domina al poder, el poder le domina. Es el drama característico de la mediocridad.

Pero la megalomanía no es carencia de inteligencia. Correa megalómano demuestra una pasmosa claridad para captar la realidad que le rodea. Con el Opus Dei sabe que hay que cambiar algo para que nada cambie y ha preparado tan bien las cosas que ahora no tiene obstáculos ni rivales.

En un programa de televisión se burló de sus enemigos diciendo que se unen sólo con el objetivo de derrotarlo electoralmente, que ninguno era capaz de hacer un planteamiento programático alternativo. ¡Clarísimo! ¡Ahí está el detalle! Correa representa a la derecha, el populismo canta ese bolero ranchero que dice “ando volando bajo” y la seudo izquierda llora detrás de un chilco por haberle cedido su programa reformista. Y todos quieren derrotarlo!

¡Claro, clarísimo como el agua!

Los socialistas americanos sabemos que jamás el pueblo ha pedido permiso para cambiar la Historia. Con Gandhi compartimos esta reflexión: “Mucha gente, especialmente la ignorante, desea castigarte por decir la verdad, por ser correcto, por ser tú. Nunca te disculpes por ser correcto, o por estar años delante de tu tiempo. Si estás en lo cierto y lo sabes, que hable tu razón. Incluso si eres una minoría de uno solo, la verdad sigue siendo la verdad.”

Pronto surgirá un programa revolucionario y el misho Presidente tendrá que enfrentarlo. La Historia, entonces, dejara de ser comedia para ser verdadera Historia.

JORGE OVIEDO RUEDA

La Hora 25/enero/2012

La prepotencia de Correa no está en sus rabietas sabatinas ni en sus desplantes. Está en su megalómana creencia de que él solito puede cambiar la Historia. Ya se ha dado cuenta de que el poder sirve para imponer su voluntad. A estas alturas ya no domina al poder, el poder le domina. Es el drama característico de la mediocridad.

Pero la megalomanía no es carencia de inteligencia. Correa megalómano demuestra una pasmosa claridad para captar la realidad que le rodea. Con el Opus Dei sabe que hay que cambiar algo para que nada cambie y ha preparado tan bien las cosas que ahora no tiene obstáculos ni rivales.

En un programa de televisión se burló de sus enemigos diciendo que se unen sólo con el objetivo de derrotarlo electoralmente, que ninguno era capaz de hacer un planteamiento programático alternativo. ¡Clarísimo! ¡Ahí está el detalle! Correa representa a la derecha, el populismo canta ese bolero ranchero que dice “ando volando bajo” y la seudo izquierda llora detrás de un chilco por haberle cedido su programa reformista. Y todos quieren derrotarlo!

¡Claro, clarísimo como el agua!

Los socialistas americanos sabemos que jamás el pueblo ha pedido permiso para cambiar la Historia. Con Gandhi compartimos esta reflexión: “Mucha gente, especialmente la ignorante, desea castigarte por decir la verdad, por ser correcto, por ser tú. Nunca te disculpes por ser correcto, o por estar años delante de tu tiempo. Si estás en lo cierto y lo sabes, que hable tu razón. Incluso si eres una minoría de uno solo, la verdad sigue siendo la verdad.”

Pronto surgirá un programa revolucionario y el misho Presidente tendrá que enfrentarlo. La Historia, entonces, dejara de ser comedia para ser verdadera Historia.

JORGE OVIEDO RUEDA

La Hora 25/enero/2012

Mi abuelo paterno fue liberal, mi padre también. Ellos me hicieron liberal. Ambos honraban a Alfaro por medio del pensamiento de Montalvo, de tal manera que fui montalvino y alfarista desde mi más temprana juventud.

Mi padre se encargó de transmitirme la idea de la hermandad de Alfaro y Montalvo.

Luego el doctor Oña Silva, en el colegio Montufar, me enteró de las razones por las que se debería considerar a Alfaro un revolucionario. Desde entonces tengo un enorme respeto por Alfaro y por la palabra revolución.

A finales del siglo XIX, después de casi un siglo de haber estado la nación congelada por culpa de las élites terratenientes, la conciencia liberal de Alfaro consideró que discutir era prolongar la colonia. Decidió actuar. A esa acción es a lo que conocemos con el nombre de revolución.

Puso fin al Concordato, con lo cual rompió la alianza feudal entre la Iglesia y el Estado; implantó el laicismo; incorporó a la mujer a la vida productiva; construyó el ferrocarril, etc. Toda su obra fue una acción revolucionaria contra la herencia colonial.

Pese a su enormidad, la obra de Alfaro tuvo limitaciones. No pudo darle la tierra al campesino, por ejemplo; ni crear una poderosa base de pequeños productores a nivel nacional; tampoco modernizar la producción agrícola ni acabar con el trabajo servil.

Hoy la obra educativa de Alfaro debe ser superada en un sentido revolucionario. Se debe implantar una educación nacional unificada, laica y científica, portadora de una nueva moral, así como se debe iniciar un nuevo modelo civilizatorio que ponga fin al dominio imperialista.

Esa es una labor revolucionaria. A cien años de su muerte Alfaro seguirá siendo el inspirador de una auténtica revolución, esta vez popular, como él quería, y no ciudadana.

JORGE OVIEDO RUEDA

Publicado en La Hora/18/Enero/2012

En su hora, en las elecciones presidenciales del año 2006, las personas que agenciaron el proyecto publicitario que llevó al poder a Rafael Correa, debemos confesarlo sin tapujos, lo hicieron con una pasmosa efectividad, demostrando una vez más la autenticidad de un viejo adagio castellano: en el amor y la política todo se vale. La mentira y el engaño son elevadas a la categoría de virtudes y al final, cuando se hacen las cuentas, los reconocimientos son siempre unánimes: qué inteligentes son fulano y mengano, ¡con qué destreza que nos metieron el dedo! Tan curiosa autoinculpación, muy lejana de lo que se supone constituyen los valores éticos que hemos recibido en nuestro hogar y en nuestras escuelas, ponen de manifiesto el absoluto desprecio que los dueños del poder sienten por la patria que en mala hora los vio nacer y han hecho del enfrentamiento político un discurso vacio de contenidos; auténticos analfabetos desprovistos de un abecedario elemental, pero vinculados a negocios de dudosa honorabilidad, han hecho del dinero el instrumento de gobierno de una nación en provecho propio y en el de secuaces carentes de toda ética, imposibilitados por ignorancia y debilidad mental a asumir la responsabilidad de dirigir un Estado. ¡Yo soy bien político, dicen, a mí me gusta la política, como si ésta se tratara de una baratija de joyería o de un automóvil de lujo! Todo lo que acabo de narrar está vinculado a una realidad originada en nuestra profunda ignorancia. Así lo han diseñado los políticos profesionales, quienes, por supuesto, son los últimos interesados en qué intereses se debaten los intereses de nuestra república. Van, solamente, a robar; a vender sus votos; a obtener provechos. Ahora que ha regresado el señor Dahik, y, muy pronto, cuando haya retornado el señor Mahuad, sería conveniente que ambos nos ilustraran, bajo la promesa de que lo que digan no será tomado en cuenta para efectos de una hipotética condena criminal – que a nadie se le ha pasado por la cabeza ni por un instante – que en una gran cadena nacional de radio y televisión nos narren a todos los ecuatorianos, con lujo de detalles, cómo hicieron para llegar al poder y en qué circunstancias tuvieron que salir de él. De Mahuad ya sabemos que ganó las elecciones fraudulentamente, porque – solo en un país como el nuestro puede pasar algo así – los dueños del Filanbanco, sus parientes de raza, fueron los que contabilizaron las elecciones. No el organismo determinado por la ley, el TSE. También supimos que recibió un cheque por una suma digamos que pequeña en esta jarana de dinero que le cuesta al Ecuador cada aventura política. Podría contarnos también quienes lo destituyeron de la presidencia, que nosotros estimamos fueron sus propios compañeros de partido, para que cargara con todo el muerto. También nos gustaría que Dahik nos narrara con la facilidad que sabe expresarse, cuántos millones tuvo que disponer de los fondos reservados de la presidencia para que nuestros honorables diputados – entendemos que sustancialmente eran socialcristianos – accedieran a votar por las reformas legales que se requerían para que los banqueros se apoderaran de nuestros dineros y compraran a precio de huevo todos los bienes públicos de la Nación, la única riqueza que tenemos los ecuatorianos. Estoy seguro que si nosotros supiéramos la verdadera historia de la política, no solo del Ecuador sino del mundo entero, la nausea que nos causaría inundaría el planeta. Hamponcetes de cuello blanco, algún día tendrán que rendir cuentas.

EL AEROPUERTO MARISCAL SUCRE DEBE QUEDARSE DONDE ESTÁ

Enrique Gallegos Arends

Quito DM, miércoles 04 de enero de 2012

LUZ ROJA

En 1895 la Revolución Liberal puso una luz roja al dominio colonial-terrateniente. Cierto que Alfaro tuvo el respaldo de los sectores pro capitalistas, pero si algo define al “liberalismo machetero” es el apoyo que tuvo del peón libre de la costa, de los trabajadores asalariados de las ciudades y de los campesinos sin tierra de todo el Ecuador.

El asesinato de Alfaro a manos de los intereses coaligados de terratenientes y plutócratas, frustró el proyecto popular liberal. Desde entonces, el dominio oligárquico ha inventado mil maneras de neutralizar la lucha del pueblo. La muestra más brutal de su dominio la dio el 15 de Noviembre de 1922. Luego, por cerca de medio siglo, encontraron en Velasco Ibarra al Mesías perfecto.

La izquierda ecuatoriana jamás pudo descifrar la estrategia oligárquica. Nunca propuso un modelo alternativo de sociedad, acomodándose siempre a la propuesta más “progresista” de la oligarquía, convirtiéndose en cómplice de su dominio. No una, sino docenas de veces, el discurso de izquierda sirvió para neutralizar la lucha de las masas.

Ese mismo error que la izquierda cometió en el 44, lo volvió a cometer al apoyar a Correa; después de La Gloriosa la izquierda pudo arrepentirse, después de Correa ya no puede. El pueblo ecuatoriano de hoy no es igual al del 44 en lo que al desarrollo de la conciencia se refiere, sabe que detrás de Correa está tapiñada la misma oligarquía de siempre.

Hoy por hoy, la única forma de parar el ascenso de la lucha popular es el fascismo. Correa está preparando el andamiaje de la represión. Al pueblo le ha llegado la hora de poner una luz roja al proyecto camuflado de Correa. Indios, trabajadores, campesinos sin tierra, unidos todos en un proyecto antifascista y anticapitalista. Ese es el camino.

JORGE OVIEDO RUEDA

Publicado en La Hora

4-1-2012

Si tiene ojos, amigo lector, aprenda a ver. Broncas escandalosas como las que llevan adelante políticos de pacotilla como César Montufar o Galo Lara, son sólo cortinas de humo que ocultan la verdad de los procesos que en el Ecuador se están viviendo.

Ningún político de la oposición tiene la talla para cuestionar a Correa el modelo económico-político que está imponiendo en el Ecuador de forma sistemática y científica. Prefieren el escándalo, sin percatarse que Correa en ese estilo de pelea es invencible.

Para un político revolucionario no es difícil entender que Correa es el artífice de lo que la derecha ecuatoriana quiso imponer, y no pudo, por lo menos desde la década de los años cuarenta del siglo pasado, un nuevo estilo de dominación que supere la oposición popular. Todo proyecto de la derecha, incluido el neoliberalismo, se encontró con la feroz resistencia de los sectores populares, motivo por el cual la derecha no pudo crear su paraíso.

La lucha inter-burguesa en el Ecuador adopta la forma del escándalo. La izquierda tarada le sigue haciendo el juego a Correa y políticos como Montufar, Lara, León Roldós y otros por el estilo sólo quieren disputarle a Correa el liderazgo para hacer lo mismo. Otros, como Nebot, han dejado de pelear. Se han dado cuenta que Correa es su nuevo Delfín.

La resistencia popular está en reposo. Correa sabe que la lucha contra el pueblo es la definitiva. Está acondicionando un Estado represor, fascista, para librar la batalla. La lógica de la acumulación internacional del capital así lo exige. La única solución es un programa revolucionario anticapitalista y antifascista; pero todavía el pueblo es víctima de los cantos de sirena del reformismo. Ahí está el peligro.

JORGE OVIEDO RUEDA

Publicado en La Hora

28/12/2011

Así como me lee, amable lector, nosotros los ecuatorianos, como parte de Nuestra América, estamos perdiendo la silenciosa guerra de la cultura. ¿Qué guerra?, se preguntará. No sabía que estábamos en guerra.

Eso mismo, amigo, esta guerra no declarada, pero igualmente mortífera que a diario libramos los pueblos que queremos conservar nuestra identidad contra la propuesta artera de la globalización. La guerra de nuestra memoria raigal contra la invasión despiadada de un modo de vida superficial y light. Esta guerra, amigo, la estamos perdiendo minuto a minuto.

Ni Chuki Seven, ni el 30S, ni el déficit fiscal, ni la deuda externa, ni las sabatinas, ni todos los escándalos juntos del régimen se pueden comparar, en poder destructivo, con la guerra silenciosa de las culturas, lo que ese anciano profesor de Harvard llamó Choque de civilizaciones.

Correa y sus Correa Boys -SENPLADES y Ministerio de Cultura incluidos-, tendrían que suicidarse culturalmente para afrontar esta guerra. A estas alturas ya no se lucha por imponer un modo de vida, sino por reafirmar unos valores. Lo que Hitler quiso hacer por la fuerza de las armas, lo está haciendo la civilización primermundista por medio de su código de valores. Ya no nos quieren dominar, pretenden convencernos.

Es la cultura light que todo lo inunda. Hay una industria colosal que la genera, existen genios que la planifican, miles de centros donde se estudian sus contenidos, medios masivos que la difunden y gobiernos y universidades que se han vuelto piezas del mecanismo.

El Sumak Kawsay o Buen Vivir sólo tiene sentido si es la base de una nueva civilización, una civilización de contenidos y valores opuestos a los que definen la cultura light globalizadora. Cambio radical que sólo puede ser fruto de una auténtica revolución.

JORGE OVIEDO RUEDA

Publicado en La Hora 21/12/2011

Aparece en la pantalla de TV la abombada frente del economista Diego Borja. El periodista comienza recordando todos los cargos que ha ocupado en este gobierno y halaga su ego diciéndole que él también, al igual que el misho Presidente, es joven, economista, estudiado en Lovaina y otras pequeñas boberías por el estilo.

Borja, siguiendo el principio marketinero de que si ataco al líder, me pongo a su altura, le cae a patadas al Presidente. Dice, en esencia, que el proceso correista está traicionando sus orígenes, que está girando a la derecha, se está alejando del pueblo y que, lamentablemente, gira alrededor de la figura concentradora y autoritaria de Correa. Todo esto, y mucho más, lo dijo con una sonrisa en los labios y pasmosa serenidad.

La opinión pública nacional creyó que de Carondelet saldrían rayos y centellas. Que yo sepa, nadie ha tocado un pelo de la abombada frente del economista Borja. La misma crítica que desde afuera hace la seudo izquierda -Larrea, Acosta, MPD y otras hierbas- hace Borja desde adentro.

¿Por qué a Correa no le quita el sueño este tipo de crítica? Porque sus opositores tratan de disputarle su proyecto político, del cual él es el rey, su gestor y máximo defensor. Nadie como Correa tiene más virtudes y condiciones para llevar adelante esa política reformista. No basta una maniobra de marketing para desplazar a Correa. Hace falta una política revolucionaria, trasformadora, radical y auténticamente socialista.

Correa, Borja, Larrea, Acosta, Patiño y otros dirigentes por el estilo, tienen el mérito de haber descifrado el camino para ganar las elecciones, pero una cosa es ser dueño del gobierno y otra del poder. Todos ellos, sin excepción, son alumnos fracasados del socialismo. Jamás podrán entender las lecciones de la Historia.

JORGE OVIEDO RUEDA

Publicado en La Hora 14/12/2011