UN CANDIDATO DE TODO EL PUEBLO

Recordemos un poco los últimos acontecimientos de la vida política de nuestro país. La quiebra bancaria de fines de los años ochenta, de indiscutible naturaleza fraudulenta, provocó la caída de Jamil Mahuad, cuando la misma Banca se dio cuenta de que Mahuad buscaba protegerse del diluvio que se le venía encima. Fue entonces cuando uno de los banqueros contribuyentes a su campaña política hizo pública la exhibición de un cheque por una suma importante y que se constituyó en el detonante definitivo. La toma de los bienes del país se había venido programando desde largo tiempo atrás – desde las administraciones de Febres Cordero y Borja – y había alcanzado la maduración del proyecto desde la llegada al poder del binomio Durán Ballén y Dahik. El tiro era – y sigue siendo – adquirir los bienes del Estado (telecomunicaciones, petróleo, empresas de aviación, ingenios azucareros, fábricas de abonos, etc.) por parte de los banqueros con el dinero de los depositantes. El grupo de Febres Cordero fue sorprendido por la victoria de Abdala Buracam y la razón sustancial de su expulsión del poder fue la de evitar que fuera la pandilla bucaramista la que lograra vender los bienes del Estado de manera jugosa en su propio beneficio. Cuando lo botaron, los avisos publicados en la prensa daban reveladora cuenta de que las subastas estaban a pocos días de ejecutarse. Ante el descrédito de Mahuad, los mismos demócratas cristianos estimaron que lo más conveniente era deshacerse de él y reemplazarlo por Noboa, obsecuente servidor. Algún día sabremos el verdadero papel que jugó Gutiérrez en todo este proyecto atracador. Algo lograron bajo el régimen de Noboa, como el negocio del OCP y la entrega de los aeropuertos, pero lo más gordo, el petróleo y las minas, no pudieron llegar a feliz término. En ello es que radica la expulsión de Gutiérrez, quien parece ser que en algún momento le crecieron alas propias y quiso desembarazarse del socio patrón mayor, León Febres Cordero. Palacio no daba la talla para la culminación de los negocios y hete aquí que el viejo adagio popular tomó cuerpo: nadie sabe para quién trabaja. El gobierno de Correa ha ajustado la maquinaria y la ha puesto a punto. Ya se vendieron las telefónicas, se reemplazaron los contratos petroleros y los mineros están al borde de ser ejecutados. No sé qué otras cosas estarán en lista de subasta, pero lo que sí sé es una cosa: el gobierno de Rafael Correa puede ser ideológicamente definido de cualquier manera, menos de la que él se empeña en hacerlo. De socialista no tiene un pelo, igual que el del Comandante Chávez. Son, eso sí, proyectos autoritarios, peligrosamente autoritarios, quizás como no se ha visto en nuestra patria desde las tiranías de García Moreno y Vintimilla. El copar de manera total las instituciones del Estado y ponerlas bajo su absoluto control es ya prácticamente un hecho consumado. Dictar una ley de comunicación que sancione severamente cualquier discrepancia y arremeter contra medios de comunicación sin establecer diferencias, es instaurar un estado de facto, aunque las apariencias le permitan definirse de otra manera.
Advertí ya que derrotar electoralmente a Rafael Correa no es imposible, aunque sí difícil. Claro que primero se necesita que tengamos una seguridad plena de que las elecciones serán limpias y reflejarán el resultado de la auténtica voluntad popular. Con un Consejo Nacional Electoral íntegramente en manos de partidarios del gobierno, con ausencia total de organismos de control que ejecuten lo que deben hacer y con el señor José Miguel Insulza por segunda vez de padrino del bautizo, las cosas serán difíciles. Mucho más difícil sería encontrar un candidato de unidad. Yo no voy a votar jamás a favor de una persona que provenga del pasado nauseabundo de nuestra política, porque sería negar la historia y ésta solo puede caminar para adelante. Ni lo haré tampoco por ningún banquero, no solo por el recuerdo del noventa y ocho sino que por definición ya lo dijo Manolito, el sabio personaje que brotó del ingenio inconmensurable del caricaturista Quino: cuando los niños quieren jugar a los piratas imaginan ser todos directores de la junta directiva de algún banco. Tampoco lo voy a hacer por ninguno de los seudo revolucionarios que encumbraron a Correa y que solo se dieron cuenta de que estaban equivocados cuando los patearon de los cargos. De no haber sido por ello hasta ahora estuvieran en algún ministerio, con la cabeza gacha y la boca bien callada. Así no se hace la revolución. Cuando uno siente que el gobierno en el que se encuentra no cuadra con sus pensamientos, la dignidad obliga a decir me voy como lo hice yo en su oportunidad, del único cargo público que he desempeñado en mi vida.

Enrique Gallegos Arends

Quito DM, 13 de diciembre de 2011

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PELEAR SI, PERO…

 

PELEAR SI, PERO…

El misho Presidente es un gladiador. Se entra a golpes hasta con su sombra. Yo no le critico por eso. En un medio como el nuestro hay tanto prepotente, tanto señor que se cree dueño de la razón y del país, que Correa comprendió rápidamente que tenía que darse de quiños con todo aquel que lo desafiara.

Pero hay peleas y peleas. Si le invitan a pelear en la calle, Correa a todos les saca chocolate de la nariz. Es un plazuela que tiene argumentos. Lo que no hizo la partidocracia por angurrienta y ladrona, él lo ha hecho sin contemplaciones. La obra pública no es obra revolucionaria, es obra de la lógica y misho Presidente la tiene. La tiene también para argumentar su conducta jurídica, que pone los pelos de punta a sus enemigos. Los que quieran criticar a Correa ahora tienen que aprender a caminar sobre huevos. Y está bien, quizás la palabra vuelva a ser un sólido garrote, que sin matar sepa herir con la verdad.

Pelear con Galo Lara es “tillos” para el misho. Pelea de mono amarrado con león libre. La derecha y el populismo hacen pis fuera del pilche. Por eso Correa no tiene coteja. No es un payaso como Bucaram, ni un ridículo como Mahuad, ni un diletante como Borja. Correa es un líder fuera de serie. Es la expresión máxima del reformismo político y desde él la política ecuatoriana nunca volverá a ser igual. Con él se inicia la época de la dominación de la nueva derecha, para lo cual el misho Presidente se vio obligado a robarle el discurso al socialismo.

A Correa hay que invitarle a discutir del futuro. Este cambio de época exige que la política sea revolucionaria. Un carpintero no puede hacer una mesa si no tiene en su cabeza la idea de la mesa. Nada de lo propuesto por Correa configura el país real del futuro. Ese es su talón de Aquiles y ningún Galo Lara podrá derrotarlo.

JORGE OVIEDO RUEDA

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7/11/2011

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¡YO ACUSO!

 

¡YO ACUSO!

Emilio Zola a finales del siglo XIX estampó en la conciencia francesa su célebre ¡Yo Acuso! En el fondo se trataba de defender la dignidad humana.

Dreyfus fue un oficial judío acusado de espionaje por el Estado francés. Zola creyó en su inocencia y lo defendió. Mientras se ventilaba el juicio escribió que la “verdad estaba en camino y no se detendrá.”

Su alegato sirvió para destapar la cloaca de la sociedad francesa de su tiempo. Les recordó a las ratas que no pueden hablar de higiene, a los buitres que comen bazofia, a los microbios que viven en el estiércol.

Yo no puedo acusar a nadie de lo bueno que hace, pero sí de lo malo.

Yo acuso a Rafael Correa de haberse apropiado del discurso socialista para, con ese disfraz, avanzar en un agresivo proceso de modernización del capitalismo ecuatoriano que tiene como requisito sine qua non la subordinación a la acumulación del capitalismo mundial. Eso no lo ven todavía las masas, pero “la verdad está en camino…”

Le acuso de gobernar con el mismo equipo que acompañó al gobierno criminal de Febres Cordero. A nombre del socialismo camuflan un modelo autoritario, represivo, limitante de las libertades individuales y colectivas. Son lobos disfrazados de ovejas.

Le acuso de estar sembrando las semillas del fascismo, entendido como un hecho político ligado orgánicamente al desarrollo del capitalismo mundial. Nada lo detendrá. Lo acuso de tapar con sus buenas obras estas malas intenciones.

¿Acaso no se comprueba esto con el brutal proceso de criminalización que ha hecho Correa de la protesta social? Esa ha sido en la historia la lógica del fascismo.

Hay que pisotear la honra de los líderes del pueblo. Chuji es un ejemplo, Salvador Quisphe otro. Nadie puede ser mejor que el Führer… pero, “la verdad está en camino y nadie la detendrᅔ

 

JORGE OVIEDO RUEDA

La Hora 29/11/2011

Quito

 

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COMO SE SELECCIONAN LOS CANDIDATOS


COMO SE SELECCIONAN LOS CANDIDATOS

Una dama llamó durante el desarrollo de la Nota Editorial del día de ayer y nos indicó que, a su juicio, las fuerzas de izquierda ecuatorianas tendrían un gran candidato para la presidencia de la República en la figura del Doctor Diego Delgado. Fue más allá: sostuvo que el Doctor Delgado podría ganar la contienda. Yo coincido con usted en lo de fondo: Delgado es un hombre que a lo largo de su vida ha dado ejemplo de lealtad para con sus principios, inmune a toda tentación de corrupción, con una profunda capacidad de análisis político y social y vasto conocedor de muchas áreas de la legislación ecuatoriana. Si las elecciones se ganaran en nuestro país por medio de debates ante un público con la suficiente capacidad de discernimiento que usted posee, tengo la seguridad de que Diego no tendría un contendor que pudiera superarlo.

Infortunadamente, señora, los que manejan el poder han planificado los procesos electorales para que personas así encuentren la ruta llena de obstáculos. El primer problema es el dinero. Las campañas electorales no están diseñadas para que los candidatos exhibamos nuestras ideas y nuestras propuestas; más bien lo están para ser vendidos a la opinión pública como si se tratara de objetos de consumo: automóviles, licores, muebles o bebidas gaseosas. Existen expertos que pueden vendernos a un tartamudo como un magnífico prospecto. De hecho, ya ha pasado. Con mucho dinero se movilizan decenas de miles de personas pagadas, la mar de las veces por alguna propina u obsequio despreciable, pero que dada la pobreza y la ignorancia cívica de nuestras mayorías pueden encontrarse en el mercado. Miles y miles de banderas, afiches, imágenes del candidato eternamente sonreído y besando niños y ancianos que en otras circunstancias les resultarían repugnantes. ¿Recuerdan ustedes a Abdalá en esas cuñas publicitarias de larga duración, con un fondo musical conmovedor y que motivaban una lógica identificación compasiva con esa supuesta víctima de sus enemigos? ¿o el niño rico arrodillándose piadosamente para que el Altísimo le ilumine y aprovecharse así de los sentimientos religiosos de nuestro pueblo?¿y a LFC y Jamil afirmando con aparente convicción que ellos sí sabían lo que había que hacer? Claro que sabían lo que había que hacer y qué bien que lo hicieron. La única excepción creo que fue la del Coronel Gutiérrez, persona de sosera natural y que despide un aburrimiento espontáneo, quien, vivo vivo, bien aconsejado, se embarcó en la onda progresista del continente, proclamándose chavista y bolivariano a muerte, para terminar de subordinado de Febres Cordero. Cuando se quiso independizar de éste, lo puso en la calle. Correa, producto de la ejecución de un maquiavélico plan que utilizó antes Gutiérrez,  la  misma angustia por el cambio que vienen – desordenadamente – manifestando las masas desde  hace muchos años, también nos ha defraudado. El problema de todos estos financiamientos electorales es que después hay que pagarlos, poniendo el país en manos de los voraces inversionistas, historia que siempre se repite.

Por su parte, los medios de información, libres, democráticos e independientes, también hacen lo suyo. Tienen sus propios candidatos y saben exhibirlos con sagacidad y astucia. Ellos llenan sus páginas y canales con los candidatos que colman sus aspiraciones y así nos orientan. O más bien, nos desorientan. En las últimas elecciones para alcalde de Quito ¿supo usted que yo era candidato? ¿y si lo supo, pensó usted que yo tenía alguna oportunidad de ganar? Solo los señores Barrera y Ricaurte, candidatos de dos bloques “potables” para los intereses de esa prensa, colmaban los diarios y las pantallas. Ahí tiene usted los resultados.

Si existiera de verdad un organismo electoral independiente y auténticamente democrático, las campañas electorales deberían ser todas financiadas por el mismo Estado y concretarse a mostrar ante el público los planes y proyectos de cada uno, mediante debates serios y académicos. ¿Cree usted que una reina de belleza, un calificado deportista, un ídolo de la farándula o un payaso de televisión, por el solo hecho de serlo, puede gobernar un país o una ciudad? Si el pueblo del Ecuador quiere darse la oportunidad de tener un líder diferente, patriota e incorruptible, tiene que organizarse para que él mismo – me refiero al pueblo – financie a sus candidatos. Solo así nadie que gane tendrá que devolver compromisos económicos que dominan nuestro país para beneficio de los mismos atracadores del tesoro público.

Enrique Gallegos Arends

Quito  24 noviembre del 2011

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DEMOCRACIA DE CRISTAL

 

DEMOCRACIA DE CRISTAL

Los ecuatorianos que vivimos el período del febrescorderato recordamos cuan grande fue su habilidad para justificar jurídicamente sus actos dictatoriales. Llegó a justificar, por ejemplo, el cerco militar que puso a la Corte Suprema de Justicia. Contaba con un equipo de asesores jurídicos de primera línea.

El escenario actual es el mismo. Correa avanza en su objetivo de meterle mano a la justicia, para lo cual cuenta con el mismo equipo que usó Febres Cordero. El mismo de carne y hueso.

Son mercenarios de la ley. Ayer apostaban a un proyecto de ultraderecha, hoy dicen defender un proyecto revolucionario. ¿Pueden ellos entender la diferencia? No. Sus “honorarios profesionales” se lo impiden. Ellos conciben un modelo autoritario, represivo, limitante de las libertades individuales y colectivas. Con Febres Cordero lo hacían a nombre de “tradición, familia y propiedad”, con Correa a nombre de la Revolución Ciudadana. Al peor estilo nazi, misho Presidente le ha añadido un equipo de propaganda.

Un modelo represivo para los humildes. La Ley de Comunicación, por ejemplo, es más perjudicial para los líderes populares o los periodistas honestos, que para los intereses corporativos de la comunicación. Igual que la Ley de Aguas o la de Educación Superior o cualquiera de las que pueda concebir este grupo de mercenarios del derecho.

Es en ese marco que se explica la agresión jurídica a los dirigentes populares. Más de doscientos a estas alturas. Mónica Chuji es la última víctima. Se trata de esparcir el miedo, crear un ambiente de fragilidad jurídica en el que cualquier opinión puede ser penada con multa pecuniaria y prisión. Una democracia de cristal que se puede romper con la simple voz de la oposición popular.

La derecha troglodita actuando a nombre del socialismo y la revolución.

 

JORGE OVIEDO RUEDA

La Hora: 23/Nov./2011

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ECONOMIA PARA LA VIDA

 

ECONOMIA PARA LA VIDA

Comencemos por definir la economía.

La economía es lo que el ser humano hace para obtener sus bienes materiales y espirituales.

¿Qué hace?

Por medio del trabajo, produce.

¿Qué es producir?

Transformar la naturaleza.

El ser humano toma de la naturaleza lo que necesita y al hacerlo la transforma; pero en la medida que lo hace, también él se va transformando. No es posible concebir nuestra especie como un elemento ajeno a la naturaleza. Si el hombre la destruye, se está destruyendo a sí mismo.

¿Qué interpone el hombre entre él y la naturaleza para producir?

Los instrumentos de trabajo.

Desde el hacha de piedra hasta las computadoras, el ser humano ha inventado instrumentos para obtener de la naturaleza lo que necesita. La ciencia y la tecnología han estado a su servicio. En nuestra época, el desarrollo científico-técnico, puesto al servicio de la producción, ha alcanzado tal nivel de eficiencia que la naturaleza ya no puede recuperarse más rápido de lo que el hombre la destruye. La humanidad ha comenzado a vivir una cuenta regresiva que pone en peligro la existencia del planeta y de nuestra especie.

La civilización actual es fruto del desarrollo científico-técnico iniciado con el pensamiento cartesiano en el siglo XVII y cuya característica principal es el fraccionamiento de la unidad. Este “método” científico ha fraccionado la naturaleza, la sociedad y al ser humano. El todo de ahora es un todo dividido y disperso que nos mantiene presos en el egoísmo y la violencia. Sólo vemos los árboles, ya no somos capaces de ver el bosque.

Por eso los Socialistas Americanos sostenemos que es la esencia de la actual civilización lo que debemos cambiar. La economía actual, basada en el lucro y la acumulación de riquezas, hay que sustituirla por una Economía para la vida.

La economía del egoísmo productivo, hay que eliminarla.

La era del industrialismo no alcanza todavía los dos siglos de existencia. Sin embargo, los efectos de ese modelo de desarrollo, han puesto al Planeta Tierra al borde del Apocalipsis.

¿Por qué abríamos de insistir en mantener aquello que nos perjudica?

Sostenemos que ha llegado la hora de cambiar.

Una Economía para la vida se fundamenta en dos premisas lógicas y tres principios económicos:

LAS DOS PREMISAS LÓGICAS SON:

1. El Planeta Tierra es una nave en la que viajamos todos. Si no cuidamos nuestra única fuente de abastecimiento, que es la naturaleza, no terminaremos el viaje.

2. El industrialismo decimonónico en dos siglos de existencia ha dado todo de sí, ha desarrollado toda su capacidad productiva y ya no puede seguir satisfaciendo las necesidades materiales de la humanidad. Estamos viviendo una época de transición que nos llevará inevitablemente a un estadio superior de desarrollo económico-social. No sabemos qué tiempo durará la transición, sólo sabemos que la conciencia del ser humano intervendrá en el alumbramiento de la Nueva Civilización.

LOS TRES PRINCIPIOS ECONOMICOS

1. Hay que recuperar la tierra como sustento de la producción.

2. Cambiar progresivamente la economía del lucro y la ganancia por la del intercambio y la abundancia.

3. Planificar científicamente la distribución de los recursos

A esto llamamos los Socialistas Americanos una Economía para la vida.

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MUERTE EN LA HISTORIA

MUERTE EN LA HISTORIA

La revolución liberal de 1895 pone fin al Estado terrateniente. Con ella se hace presente el Estado capitalista, representante de los intereses de los comerciantes y otros grupos modernos como los banqueros y los exportadores, también de una débil burguesía industrial.

El liberalismo “machetero” de Alfaro, que concebía un proyecto nacional basado en la democratización del capital, pronto se encontró con la resistencia del sector pelucón de los liberales, que junto a los terratenientes urdieron su muerte. Desaparecido Alfaro, la tradición colonial de la aristocracia se “machimbró” perfectamente con la plutocracia y pusieron luz verde a su proyecto de dominación.

Pero la revolución liberal había promovido también otros sectores, esta vez en el otro extremo de la pirámide social. Trabajadores asalariados, peones libres, jornaleros, empleados, nuevos burócratas que comenzaban a pensar en sus derechos. Nuevas ideas, al comienzo del siglo XX, llegaban a estas tierras empujadas por hechos como la revolución socialista de Octubre.

Sin embargo, el Estado liberal, moderno y pro capitalista, sólo se consolida en la década de los años veinte. Se bautiza con la sangre de más de tres mil muertos proletarios que la vesania capitalista-terrateniente regó en las calles de Guayaquil un 15 de Noviembre de 1922.

Con la fundación del Partido Socialista en 1926, liberales y conservadores sienten amenazada su estabilidad política. Después de consolidar el Estado burgués, se dan a la tarea de institucionalizar la democracia. Comprenderán rápidamente que un caudillo populista como Velasco Ibarra será la solución. Desde entonces, hasta nuestros días, el pueblo no ha sido otra cosa que un invitado de piedra. Correa está haciendo las reformas necesarias, pronto el pueblo ecuatoriano hará la revolución verdadera.

 

JORGE OVIEDO RUEDA

Publicado en La Hora/16/Nov./2011

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¿Puedo creer en Dios y la evolución?

 

¿Puedo creer en Dios y la evolución?

Por Peter M. J. Hess

Esta pregunta es a menudo provocada por una más específica: «¿Se puede creer en la creación y en la evolución?» Cuando esta pregunta se propone de esta manera, pareciese que estuviésemos obligados a elegir entre una concepción del mundo evolutivo, aparentemente ateo o un creacionismo científico e ingenuo. Lamentablemente, gran parte de la población ha aceptado este modelo, Dios o ciencia.

De hecho, la dicotomía «creación o evolución» es falsa e innecesaria, basada en un error de categorización. Por ejemplo, si tuviese una naranja y preguntase: «¿esta fruta es amarilla o esférica?», La pregunta no tendría sentido, porque «amarillo» y «esférico» no son contradictorios, son cualidades complementarias en las descripciones de la fruta.

La pregunta «¿Cree usted en creación o en evolución?» presenta la misma problemática. Como color y forma, la «creación» y la «evolución» no son excluyentes, sino que son maneras complementarias de mirar el universo.

«Creación» es un concepto filosófico: es la creencia de que el universo depende para su existencia de algo o algún ser o fuerza fuera de sí. Como un término filosófico, «creación» es una creencia empírica, no comprobable que no hace aseveraciones acerca de cómo o cuando el mundo vino a ser, o incluso si la creación fue una forma determinada a «actuar» o un evento en el tiempo. Creacionismo es un principio filosófico compatible con las doctrinas teológicas del judaísmo, el cristianismo, el islam y otras religiones monoteístas. (Una afirmación filosófica contraria e igualmente no comprobable sería que el universo no fue creado, o que es auto-subsistente.)

Por el contrario, la evolución está en la categoría científica. Es una afirmación de la realidad física, no una reivindicación metafísica. La evolución, en su sentido más general, es la inferencia de que el universo ha cambiado con el tiempo -que las estrellas, galaxias, planetas y seres vivos en la Tierra son diferentes ahora que fueron en el pasado en base a pruebas físicas palpables. En biología, la evolución es el principio de que todas las formas vivientes están relacionadas de antepasados comunes y que las poblaciones descendientes han sufrido modificaciones. La ciencia es el proceso de explicar los fenómenos mediante datos que se ponen a prueba para encontrar explicaciones del mundo natural. El elemento importante es la prueba, en lugar de aceptar una explicación basada en la autoridad o preferencia personal. La ciencia se limita a explicar los mecanismos de los fenómenos naturales, no fenómenos sobrenaturales. Hasta la fecha, las hipótesis más apoyadas por las pruebas son siempre los que están de acuerdo con la teoría evolutiva.

Por supuesto, las afirmaciones religiosas que son empíricamente comprobables pueden entrar en conflicto con las teorías científicas. Por ejemplo, los jóvenes creacionistas de la tierra afirman que el universo fue creado hace miles de años, que todos los linajes de las criaturas vivientes en la Tierra fueron creados en su forma actual (al menos hasta el nivel poco definido de «tipo») poco tiempo después, y que estas afirmaciones se apoyan en datos empíricos, como el registro fósil y las observaciones de la física estelar. Estas afirmaciones están claramente en contradicción con los datos registrados en areas como la paleontología, la cosmología, la geología y la biogeografía. Por otro lado, el aspecto teológico del creacionismo de una tierra reciente y las afirmaciones acerca de la naturaleza de Dios, y las razones que Dios tuvo para crear el universo y permitirle que se desarrolle de una manera particular -no pueden ser abordadas por la ciencia. Por su naturaleza, dichas declaraciones sólo pueden ser y han sido abordados por filósofos y teólogos.

La ciencia de la evolución no hace declaraciones sobre la existencia o no-existencia de Dios, como no lo hace ninguna otra teoría científica como la gravitación, la estructura atómica, o la tectónica de placas. Al igual que la gravedad, la teoría de la evolución es compatible con el teísmo, el ateísmo y el agnosticismo. ¿Alguien puede aceptar la evolución como la explicación más convincente para la diversidad biológica, y también aceptar la idea de que Dios trabaja a través de la evolución? Muchas personas religiosas así lo hacen sin menoscabo a sus creencias.

 

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EL MACHISMO

 

EL MACHISMO


Tienes treinta segundos para darme una razón por la cual el hombre es superior a la mujer, dice la propaganda, y se ven imágenes de personas que buscan y buscan y jamás encuentran una sola razón.

Yo voy a dar algunas que explican por qué el hombre se cree superior a la mujer:

· Vivimos en una sociedad paternalista que enseña al hombre desde niño a ser macho proveedor.

· Tenemos un sistema educativo que diferencia los roles de los sexos. Hombre más, mujer menos.

· Practicamos una religión que, por definición, es hombrista.

· Tenemos una familia tradicional en la que el papel de la mujer es ser madre y esposa. El hombre no duda, la mujer tampoco.

· Asumimos acríticamente la tradición religiosa y familiar, sin que nada, ni nadie, nos haga pensar si son buenas o malas.

· Tenemos una idea errónea de la autoridad.

· Estamos muy lejos de la crítica como mecanismo idóneo del conocimiento.

· Consideramos a la duda pecado.

· El machismo es consubstancial a la naturaleza egoísta del sistema capitalista.

Claro que no hay ni una sola razón biológica por la que el hombre sea superior a la mujer, pero hay razones sociales que así lo consideran.

Si esto es así, no basta con señalar el problema, se hace necesario cauterizar desde la raíz el mal. La cultura occidental es por definición machista, tiene ilustres maestros como Aristóteles. Si se a de combatir el mal del machismo, de nada nos sirve tratarlo con aspirinas. Hay que ir a las causas que lo provocan y eso significa cuestionar las raíces de nuestra civilización.

Como en todo, el gobierno del misho Presidente cree que la calentura está en las sábanas. El papel de este gobierno reformista es señalar la existencia del problema, el de un auténtico gobierno revolucionario será eliminarlo.

 

Por: JORGE OVIEDO RUEDA

Publicado en La Hora 11/Nov./2011

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TABABELA: LA MÁS CLARA IMAGEN DE LA PERVERSIÓN DE LOS POLÍTICOS

Quito DM, lunes 31 de octubre de 2011

TABABELA: LA MÁS CLARA IMAGEN DE LA PERVERSIÓN DE LOS POLÍTICOS

Cuán grandes fueron mi estupor y sorpresa al abrir la página editorial del diario El Comercio, de la edición del pasado sábado 29 de octubre, y encontrar un artículo suscrito por uno de sus más antiguos funcionarios, el señor Carlos Jaramillo Abarca, cuyo texto trascribo a continuación y que será la base de nuestro comentario del día de hoy. Dice así: “Al retraso de más de dos años en los trabajos del aeropuerto internacional de Tababela y a la falta de una vía directa de acceso cuando inicie sus actividades, se suma el problema de que para entonces ya estará saturado, según la “primicia” que se dio hace pocos días. El aeropuerto Mariscal Sucre, que ya está rodeado de urbanizaciones, tiene capacidad para 3 600 000 pasajeros al año y actualmente atiende a más de cinco millones, con las consiguientes molestias. El de Tababela, ubicado al noroccidente de Quito, tendrá capacidad para cinco millones de usuarios en la primera etapa, pero -según las estadísticas y el incremento anual de 6,3%, en octubre del 2012- que es cuando probablemente entre en funcionamiento, si esta vez se cumple el plazo, el tercero fijado desde que se suscribió el contrato básico, deberá atender un promedio de 15 000 viajeros diarios, equivalentes a cinco millones y medio al año, por lo que deberá planificarse ya la inmediata realización de la segunda etapa, que le corresponde ejecutar a la empresa concesionaria y contempla la ampliación de la terminal y de sus instalaciones y la construcción de otra pista para el aterrizaje y decolaje de aviones. El otro problema inconcebible, que ya se ha señalado en forma reiterada, es que la primera vía directa de acceso a Tababela, que parte de Collas, cerca de Guayllabamba, estará lista recién en octubre del 2013, un año después de la inauguración del aeropuerto y, mientras tanto, se cuenta solo con la Autopista Interoceánica, que atraviesa las poblaciones de Cumbayá y Tumbaco y está ya colapsada. Con este panorama, hasta fines del 2013, los pasajeros que viajen, por ejemplo, a Guayaquil, tendrán un vuelo de media hora, pero un recorrido de aproximadamente una hora desde esta capital hasta el nuevo aeropuerto y las molestias de la aglomeración en la terminal. En el caso de los viajeros al o del exterior se sumará el tiempo necesario para los trámites de rigor y para su permanencia en la sala de espera. De ahí que se sugiere que, aunque parezca descabellado, hasta que se construya por lo menos una de las proyectadas vías directas a Tababela, se considere la posibilidad de que se continúe atendiendo los vuelos domésticos desde el aeropuerto Mariscal Sucre, con lo cual se aliviaría algo la congestión vehicular en la Interoceánica y la aglomeración de personas en la terminal del moderno aeropuerto, cuyas instalaciones, según se informa, están ya realizadas en 82% y serán sometidas a partir de abril del próximo año a las pruebas técnicas previas a la inauguración en octubre. Se afirma que, cuando se inicien sus operaciones el aeropuerto de Tababela ya estará “saturado”… Es necesario insistir en la necesidad de que se den de inmediato los pasos pertinentes para la ejecución de la segunda etapa de ese polémico aeropuerto, que ha sufrido tantas peripecias y retrasos.” Confieso que me quedé estupefacto tras la lectura que acabo de transcribir. ¡El diario El Comercio me da la razón por intermedio de uno de sus conspicuos colaboradores, después de que durante largos seis años ha ignorado por completo las denuncias incuestionablemente fundamentadas que he presentado ante la colectividad y las autoridades sobre el malhadado caso de la construcción de ese aeropuerto! ¿Qué está pasando? ¿Por qué se permite la publicación de un documento como ése? No puedo responder la pregunta, porque los temas que hacen referencia a los grandes negocios del estado con los encopetados y afortunados integrantes de la gran burguesía criolla nos están vedados a quienes militamos al lado de las causas populares. Pero sí puedo reafirmarme en todas y en cada una de mis afirmaciones, que se resumen de la siguiente manera:
1. El contrato firmado por la municipalidad quiteña en el año 2002, a cargo del general Paco Moncayo y del señor Andrés Vallejo, fue y sigue siendo un contrato inmoral; sin ningún fundamento legal y peor jurídico; su puesta en marcha constituye la más absoluta estafa a los dineros de la ciudad de Quito, pues los beneficiarios de la QUIPORT – empresa que ha repetido esta hazaña en varias partes del planeta, porque inmorales hay en todo el mundo – no han puesto ni un solo centavo para la construcción de la obra. Todo ha salido de la fuente de ingreso proporcionada por el aeropuerto Mariscal Sucre (AMS) y sigue saliendo hasta el día de hoy. Por si fuera poco, está viciado por un sobreprecio que originalmente se estableció por parte de la Contraloría en la suma de 104 millones de dólares y que hoy, gracias a la “patriótica renegociación” del alcalde Barrera, subirá a no menos de 300 millones de dólares.
2. En Tababela puede funcionar lo que sea, con la sola excepción de un aeropuerto. Solo la corrupción y su subsecuente, el cinismo, aunado al quemimportismo de nuestra ciudadanía, ha permitido que este descabellado proyecto se haya iniciado y haya arribado a donde está. El artículo del periodista Jaramillo me exime de cualquier otro comentario.
3. Durante los largos once años que dura ya esta vergonzosa imposición, se ha puesto de manifiesto que en el Ecuador no existe ni una sola institución que defienda los intereses de la nación. Todos, contralores, fiscales, procuradores, comisiones de las supuestas “lucha contra la corrupción”, veedores interesados, medios de información libres, democráticos e independientes, y cuanta fauna de buscavidas se han juntado, han dejado al descubierto hasta donde llega la inmoralidad en nuestro desgraciado país. Algún día lloverá sobre el Ecuador fuego y cenizas, como en Sodoma y Gomorra, y quizás entonces tengamos la oportunidad de comenzar de cero y construir la patria que tanto hemos soñado. No cejaré jamás, en ninguna circunstancia, hasta el mismo día de mi muerte, de seguir señalando, con nombres y apellidos, a los atracadores de mi ciudad. Hasta hoy nadie se ha atrevido a enjuiciarme penalmente, si es que soy un calumniador. Sigo esperando.

Hasta siempre, Enrique Gallegos Arends

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