Ñukanchik Socialismo

El arte de la politiquería siempre ha sido experto en complicar lo simple. El Mashi no acepta la derrota y tiene razón; pero, como decía Machado: “que dos y dos sean cuatro, es una opinión que muchos compartimos. Pero si alguien piensa otra cosa, que lo diga. Aquí no nos asombramos de nada”

Que Correa llame triunfo a la derrota a mí no me asombra, tiene la obligación de defender su proyecto de centro y reformista, antipopular y contrarrevolucionario, porque lo que triunfó el 23 de febrero fue la derecha camuflada de centro. ¿No es eso lo que significa el triunfo espectacular de Avanza?, ¿y de Rodas y Cabrera?, ¿y el repunte del socialismo oportunista? Ningún anillo podía venir mejor al dedo de Correa como el triunfo de Rodas en Quito. De hoy en adelante seguirá aplicando la fórmula que tanto éxito le ha dado: un discurso radical, por un lado y la alfombra roja para sus aparentes enemigos, por otro.

El concepto de pueblo en el arte de la política revolucionaria nada tiene que ver con el que maneja la desinflada “revolución ciudadana”. Para ella una masa de electores enceguecida por el resplandor del líder, es pueblo, no importa si el líder les conduce al abismo; para los revolucionarios, un pequeño grupo de seres consientes que se multiplican como los glóbulos rojos en la sangre hasta convertirse en masa arrolladora, es pueblo. La diferencia está en que el líder burgués apunta al estómago de sus seguidores y el revolucionario a la conciencia.

¿De qué triunfo habla Correa si en las provincias mineras fue derrotado el extractivismo? Los líderes del centro que envidian a Correa se ocupan de aconsejarle, los revolucionarios de combatirle . La fórmula de usar el discurso de izquierda para pegar centro, tiene que ser derrotada definitivamente.

JORGE OVIEDO RUEDA

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La Hora, 12/marzo/2014, Quito

Las elecciones seccionales han molido a palos el costillar de Alianza País y, de paso, han servido para darle un poco de su propia medicina al presidente. De hoy en adelante tendrá que cuidar su boca cuando de hablar del respaldo popular se trate. El Mashi ya no está solo en el podio triunfador, le rodean otros aguerridos marchantes.

Pero la marcha de la democracia burguesa es así, señor presidente. Sólo a un “genio” como usted se le puede ocurrir que puede imponer un esquema revolucionario en un escenario democrático. Son dos conceptos incompatibles y el suyo sólo es un invento creativo de las fuerzas tradicionales internas para mantener el sistema de opresión que existe.

Usted lo sabe, señor presidente, así como sabe que hay que cambiar la matriz productiva y no sólo mejorarla; así como sabe que hay que cambiar de raíz el sistema educativo y no sólo perfeccionarlo, o como sabe que el extractivismo es el crimen anunciado del futuro de nuestros hijos; pero su inconfesable crimen histórico es que aun sabiéndolo no tiene las agallas para ir al fondo de los asuntos. El resultado es que usted le seguirá haciendo el juego a la derecha y seguirá permitiendo la injerencia extranjera en los destinos de la Patria.

Los revolucionarios auténticos no comen cuentos, señor. Saben que la marcha hacia el futuro no es la alternancia entre una derecha maquillada a la que usted representa y una derecha cavernícola que no acepta haber perdido algunos de sus privilegios, sino entre una derecha maquillada y la fuerza arrolladora del pueblo. Una fuerza popular que, al irrumpir, romperá todos los esquemas que la democracia tradicional impone. Eso se llama revolución, señor. Su error es su incapacidad de ser radical.

A “su” revolución le falta revolucionarse.

JORGE OVIEDO RUEDA

Quito, 26 de Febrero de 2014.

La sola posibilidad de perder la alcaldía de Quito le ha producido vómito y diarrea al régimen de la revolución ciudadana. La partidocracia socialcristiana, camuflada tras la figura insípida de uno de sus nuevos pichones, es la causante de efecto tan fulminante.

El periodista Orlando Pérez acusa a “las izquierdas” de estar en “plena sintonía con las derechas” en lo que a Quito se refiere. Parte de suponer que Correa y su partido son la auténtica izquierda ecuatoriana. Creo que la “performance” de Rodas también produce efectos alucinógenos en los defensores del régimen.

¿A qué izquierda se refiere Pérez? ¿A la izquierda boba que creyó que apoyando a Correa iba a hacer la revolución?, ¿al estridente MPD?, ¿al Partido Comunista?, ¿al socialismo patiamarillo?, ¿al MIR?, ¿a la Izquierda Cristiana?, ¿a los ex guerrilleros del AVC? No, señor, todos están haciendo de furgón de cola del proyecto correista.

Correa hizo aflorar en la izquierda tradicional su esencia reformista. Ahora bosteza complacida en su gobierno, haciendo “serios” esfuerzos por llevar adelante este remedo de revolución. Pachacutik no da pie con bola. Agota peligrosamente las posibilidades políticas del movimiento indígena.

La puta derecha sigue haciendo su juego. Al advertir Correa que de triunfar Rodas se podría desestabilizar su gobierno, lo que quiere decir es que la derecha cavernícola pondría en peligro lo alcanzado por la nueva derecha que él representa. Esas “izquierdas” que el señor Pérez ve, no existen, por lo tanto, no pueden coincidir con las “derechas”. Esas “izquierdas” son parte del gobierno y están anuladas.

La nueva izquierda, la del Sumak Kawsay Revolucionario, la que está en capacidad de discutir el proyecto de Correa, está en otra parte. No lo crea, señor, investíguelo.

JORGE OVIEDO RUEDA

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La Hora, 19/FEBRERO/2014, QUITO

La meta de toda nación es el desarrollo y el desarrollo es, en primer lugar, el bienestar de su gente. La felicidad de la gente no se sustenta sobre la obra material, sino sobre algo más ligero como es la plenitud del ser humano con todas sus relaciones, bien sea con sus semejantes como con sus diferentes. La tragedia del hombre moderno es haber perdido esa plenitud, no estar en paz con nada ni con nadie, vivir en un estado permanente de conflicto.

Los estadistas se ocupan más de este ínfimo detalle que de construir carreteras y de legar a la posteridad una obra material deslumbrante, porque en él está la clave de la felicidad humana. No es un “Fiat lux”, no surge por generación espontánea, no es un milagro, es el resultado nutricio de un largo proceso educativo cuyo principio básico es, precisamente, la crítica a la educación histórica o tradicional. La obra material de los pueblos se levanta sobre ese “ínfimo detalle”, nunca al revés.

La clave de la plenitud es la educación, lo que quiere decir que ésta tiene que estar a favor del ser humano y todas sus relaciones, no de los intereses del capital escondidos detrás de la excelencia acrítica como la promovida, defendida e impuesta por el régimen de la Revolución Ciudadana.

Una auténtica revolución sabe que en este aspecto no se puede perder ni un solo minuto. Es una educación que va más allá de las aulas, que tiene que ver con el cambio revolucionario de las estructuras mentales creadas durante siglos por las clases dominantes. Detrás de este proceso vemos, los revolucionarios, al hombre nuevo, diferente de ese monstruo que hoy odia, promueve la guerra, destruye la naturaleza y cava, sin alternativas, su propia tumba.

Hay que educar al hombre para que deje de ser lobo del Hombre.

JORGE OVIEDO RUEDA

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La Hora, 12/02/2014, Quito

La acción política de Rafael Correa en estos siete años se ha caracterizado por poner los temas de interés revolucionario sobre la mesa, pero no en ir hasta el fondo. Su límite histórico es completar el proyecto trunco de Alfaro en el marco de las concepciones del Estado-nación. Ejemplos evidentes de esto los encontramos en el tema educativo, primero, cuya “transformación” pierde de vista los objetivos de creación de una nueva ciencia y se ocupa sólo de mejorar la educación clasista del sistema en un grado superior de calidad y refinamiento; o en el tema del cambio de la “matriz productiva” en el que se están usando las concepciones del Sumak Kawsay para no cambiar nada y vendernos la idea de mejorar la matriz del desarrollismo extractivista.

La llegada al poder de Correa estuvo basada en un error de cálculo de la izquierda tradicional, la que pensó que podrían manejar al “fenómeno”. Por el contrario, Correa se apropió del discurso de la izquierda y terminó anulándolos a todos, llevando adelante su proyecto reformista de construcción del Estado-nación, con el silencio complacido de la nueva derecha. Esa izquierda errática y equivocada, nunca llegará a representar los intereses populares.

El Sumak Kawsay Revolucionario se muestra como una alternativa real de izquierda al plantear una fusión con la concepción del socialismo científico en lo que al carácter comunitario de la propiedad se refiere. Esta será la base para un cambio real de la matriz productiva, dejando atrás las concepciones extractivistas y volviendo a la vocación agraria que siempre hemos tenido. Para la construcción del Estado-plurinacional popular, opuesto al Estado-nación de Correa, es urgente la formación de un Frente anticorreista de izquierda revolucionaria.

JORGE OVIEDO RUEDA

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La Hora, 29/enero/2014, Quito

No es posible un mundo sin crítica. Está en los genes de nuestra especie. Somos críticos con el mundo que nos rodea porque vivimos en un mundo multidiverso, de donde se deduce que la uniformidad de opiniones es imposible. En alguna parte leí que dónde hay uniformidad de pensamiento es porque uno piensa y el resto obedece. Un mundo construido sobre ese principio sólo puede ser el ideal de los borregos.

Cuando Rafael Correa inició su carrera política el Ecuador entero se rindió a su talento. Unía a la inagotable energía de la juventud la novedad de una concepción política surgida del ideario izquierdista. La derecha se asustó al principio y la izquierda se rindió sin condiciones a su encanto. En poco tiempo la derecha se dio cuenta que con Correa no corría peligro y la izquierda de su error. La derecha ha guardado silencio por conveniencia y la seudo izquierda por cobardía.

Correa hizo aflorar en el seno de la izquierda ecuatoriana su germen reformista y oportunista. Esa seudo izquierda yace donde debe estar, enquistada en el seno del gobierno de la revolución ciudadana, incondicional al liderazgo de un aventurero político de derecha que pretende alinear a todo el Ecuador detrás de él; pero los procesos políticos que no son auténticos con el tiempo evidencian su falsedad. Correa se sigue haciendo el macho con los rezagos de la vieja partidocracia y con algunos representantes de una vieja dirigencia izquierdista derrotada y arrepentida.

Al fin de la jornada Correa tendrá que discutir con la verdadera izquierda revolucionaria del Ecuador, aquella que cree que el proceso reformista iniciado por él tiene que evolucionar a un verdadero proceso revolucionario, no alineado al pensamiento de nadie, que acepte la crítica creadora como reflejo de la multirealidad en que vivimos.

JORGE OVIEDO RUEDA

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La Hora, 22/enero/2014, Quito

En segunda vuelta mañana se elegirá el nuevo rector de la Universidad Central del Ecuador. El doctor Samaniego no pudo cumplir su promesa de ser reelegido en la primera vuelta. Este hecho es demostrativo de que la comunidad universitaria de la Central no está alineada en la propuesta de Samaniego.

Este sector le echa la culpa al gobierno. Dice que el anuncio de la pérdida de categoría fue una maniobra para perjudicarlos. Yo creo que el rector candidato es víctima de sus propios errores. La fórmula anti emepedista le funcionó en su primera administración, pero haber identificado a toda oposición con el MPD, ha sido un error; haber convertido a la FEUE en un aliado incondicional, otro; haber perseguido a los estudiantes contestatarios, otro; no haber sido capaz de manejar eficazmente el presupuesto, otro; no haber creado las condiciones para elevar el nivel académico de la universidad, otro; pero sobre todo, haber comprendido demasiado tarde que el gobierno de Correa quería intervenir en la Central para volverla funcional a sus intereses, le han restado apoyo.

Yo creo que no podrá superar la oposición unificada de sus rivales. Creo que el doctor Sempértegui triunfará. El apoyo mayoritario de los estudiantes lo hará posible.

Lo que preocupa es que tampoco este sector ha hecho una declaración categórica sobre las pretensiones elitistas y colonialistas del gobierno de Correa. Un nuevo rector tiene que luchar por recuperar la autonomía perdida, superar la gnoseología cartesiana, incentivar la investigación creadora desde la perspectiva del Sumak Kawsay Revolucionario y elevar, concomitantemente, la capacidad crítica y humanística del estudiante para no seguir haciendo autómatas defensores del sistema. En el fondo, otra Universidad.

JORGE OVIEDO RUEDA

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La Hora, 15/enero/2014, Quito

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Creo que hay algo que no funciona bien en el cerebro de Mashi Rafael. Tiene claridad en casi todos los temas de los cambios que el Ecuador necesita, pero le patina cuando se trata de identificar a los individuos o a los colectivos que buscan empujar ese cambio.

En más de una ocasión ha señalado que él llegó a la izquierda desde la vertiente de la Teología de la Liberación y de la Doctrina Social de la Iglesia. Todo individuo o colectivo que, siendo revolucionario no tiene sus orígenes en esas matrices, son para él “limitaditos”, “infantiles”, “bobos”, “ecologistas”, “taraditos” y vaya usted a saber cuántos epítetos más están en las “obras completas” de Correa.

Yo, que he sido socialista y revolucionario toda mi vida, no registro en mi memoria que alguna vez la vertiente social de la Iglesia se haya planteado la anulación de las otras matrices para poder existir, por el contrario, cuando la Teología de la Liberación soltó sus amarras la palabra de orden fue unidad. La unidad era la consigna. Correa no concibe que revolucionarios procedentes de otras vertientes puedan tener razón, ni siquiera valer algo.

Ha inventado un término peyorativo para todos ellos: “tirapiedras”. Los identifica con el terrorismo, la subversión, el golpismo sin hacer distingos. Zorrilla, Villavicencio, Jiménez son “tirapiedras” intrínsecamente desviados, no porque lo desenmascaran, sino porque como no vienen de su matriz política, son ideológicamente perversos y delincuentes.

¡Usted, señor Presidente, con esa conducta sólo demuestra que tiene un complejo más grande que un Chimborazo! Jamás será líder de un Estado Plurinacional e intercultural y peor de un Ecuador multidiverso, construido con la razón de los “tirapiedras” tanto como con la de los Teólogos de la Liberación.

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LaHora 8/Enero/2014, Quito

El pensamiento postmoderno hace esfuerzos para explicar el complejo mundo en el que vivimos. En lo económico, Amartya Sen o Manfred Max-Neef son claros ejemplos de búsqueda cuyos resultados nos ayudan a ver con ojos diferentes la realidad.

Pero pese a esos esfuerzos nada nuevo se ha dicho desde la caída del “socialismo real”. Las teorías del desarrollo no sólo que están en crisis, sino que se han demostrado erróneas. Para los países latinoamericanos se levanta como una dudosa alternativa el llamado socialismo del siglo XXI que, en la medida que el tiempo pasa, se demuestra más como una alternativa al decadente capitalismo tradicional que a los intereses populares.

Nuestro presidente -que es partidario de hacer anuncios estrafalarios-, ha lanzado a los cuatro vientos la novedosísima teoría de la “sociedad del conocimiento”. Según ella, la alternativa más eficaz al capitalismo salvaje es estar mejor preparados. Pasaremos, dice uno de sus ideólogos, del reino de la oscuridad, al de la iluminación, del mundo finito, al infinito. Estamos ya pasando de un sistema de educación, a uno de innovación social, dice René Ramírez.

Pero, ¿qué cosa es un sistema de innovación social? Un sistema en el que seremos capaces de rescatar el “sentido de lo público”, dice Ramírez. O sea, un sistema en el que el conocimiento privado dará paso al público con lo cual se logrará la democratización del conocimiento. Se abrirá apenas una válvula, para seguir haciendo lo mismo.

Creo que nada de esto será posible mientras no cambiemos las bases gnoseológicas del conocimiento. Si las teorías del desarrollo están en crisis es porque la ciencia cartesiana está en crisis.

La alternativa real es el Sumak Kawsay Revolucionario, pero eso, amigos, es harina de otro costal.

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La Hora, 18/Diciembre/2013, Quito